martes, 15 de mayo de 2012


Película

Spartacus






Espartaco es una película estadounidense de 1960, dirigida por Stanley Kubrick. Protagonizada por Kirk DouglasLaurence OlivierJohn Gavin,Jean SimmonsCharles LaughtonPeter UstinovHerbert LomWoody Strode, y Tony Curtis en los papeles principales. Basada en la novela histórica homónima de Howard Fast. El guion, escrito por Dalton Trumbo, retrata la figura de Espartaco, y los hechos ocurridos durante la Tercera Guerra Servil. Galardonada con 4 Premios Oscar, y otros 4 más.

La película está basada en la novela homónima de Howard Fast, el argumento del largometraje es la vida de y un esclavo de Tracia que fue uno de los líderes de la más importante rebelión contra la Antigua república romana.


Espartaco es vendido a un preparador de gladiadores, en el tiempo que tardó su entrenamiento para el combate se enamora de otra esclava Varinia, durante el tiempo de dura la rebelión Espartaco es traicionado, vence ejércitos pero al final terminara crucificado en la Vía Apia.








Director 


Stanley Kubrick (Nueva YorkEstados Unidos26 de julio de 1928HertfordshireReino Unido7 de marzo de 1999) fue un fotógrafo, director de cineguionista y productor estadounidense. Considerado por muchos uno de los más influyentes cineastas del siglo XX. Destacó tanto por su precisión técnica como por la gran estilización de sus cintas y su marcado simbolismo. Realizó trece películas, entre las cuales se encuentran varios clásicos del cine, como LolitaDr. Strangelove2001: Odisea del espacioLa naranja mecánicaEl resplandorLa chaqueta metálica y Espartaco






Película


Spartaco
 


 
 





El filme se desarrolla en el año 2026, en una ciudad-estado de enormes proporciones llamada Metrópolis. La sociedad se ha dividido en dos grupos antagónicos y complementarios: una élite de propietarios y pensadores, que viven en la superficie, viendo el mundo desde los grandes rascacielosy paisajes urbanos, y una casta de trabajadores, que viven bajo la ciudad y que trabajan sin cesar para mantener el modo de vida de los de la superficie. El presidente-director de la ciudad es Johan 'Joh' Fredersen (interpretado por el actor Alfred Abel).




Metropolis es una gigantesca orbe diseñada y administrada con mano de hierro por Joh Fredersen. La población se encuentra dividida en dos clases : la clase alta, que vive en la superficie, y que goza de todas las comodidades; y la clase obrera, que reside en las capas subterráneas de Metrópolis, y que trabaja incansablemente operando las máquinas que le dan vida a la gran ciudad.




Nirvana





Banda de rock estadounidense, procedente de AberdeenWashington, formada hacia 1986 por Kurt Cobain y Krist Novoselic. A pesar de su corta existencia como grupo desarrollaron un punkunderground y rock alternativo en la escena musical mundial.

Kurt Cobain y Krist Novoselic pasaron parte de su adolescencia en la ciudad de Aberdeen (estado de Washington). Juntos habían tocado en algunas bandas de la zona de Washington, como The Sellouts, Skid Row o The Stiff Woodies.

Kurt Cobain, líder de la banda, se encontró a sí mismo referido en los medios de comunicación como "la voz de una generación", y a Nirvana como la "banda símbolo" de la "Generación X". Cobain se sentía incómodo con la atención que se les brindaba y decidió enfocar la atención del público hacia la música de la banda, retando a la audiencia con su tercer álbum de estudio In Utero. Aunque la popularidad de Nirvana disminuyó en los meses siguientes a la publicación del álbum, buena parte de su audiencia alabó el interior "oscuro" de la banda, en especial después de su presentación en MTV Unplugged.

El suicidio de Cobain en 1994, fue lo que dio fin a la rápida carrera de este grupo musical. Su música cosechó un tremendo éxito en todo el mundo, hasta el punto de que Nirvana fue considerada una de las mejores bandas de rock de la época y la abanderada del movimiento Grunge.





Historieta

El Eternauta







El Eternauta marcó un hito en la historia del cómic, en la ciencia ficción y en el arte latinoamericano. Esta es un aobra escrita por Héctor Germán Oesterheld y Francisco Solano López para la revista ‘Hora Cero Semanal‘, semanario historietístico que empezó a publicarse en 1957 en Argentina. Era una de las tres historias que conformaban ese semanario junto con ‘Ernie Pike‘ del maestro Hugo Pratt y ‘Randall the Killer‘ de Arturo del Castilo. Una revista con menos de veinte páginas en formato apaisado y blanco y negro.

El Eternauta fue publicado en un contexto histórico difícil en Argentina, puesto que dos años antes el peronismo había sido derrocado por la Revolución Libertadora, que logró llegar al poder mediante un golpe de estado. En aquella época Argentina era un país de alta inestabilidad política.

 Este comic se publicó en las páginas de ‘Hora Cero Semanal’ durante ciento cinco semanas, es decir, dos años y una semana de entregas ininterrumpidas, desde el 4 de septiembre de 1957 hasta el 9 de septiembre de 1959. Más de 350 páginas de historieta elucubradas por H. G. Oesterheld y F. Solano López.

El argumento es el siguiente Juan Salvo se encuentra con sus amigos (Favalli, Lucas y Polski) jugando al truco cuando de repente se dan cuenta de algo: hay un silencio sepulcral. Pronto descubren que está nevando en Buenos Aires y que esa nevada fosforescente está causando la muerte a todo ser vivo que la toca. Esta nevada infernal es la precursora de una invasión extraterrestre.

Comienza así un relato desolador sobre una invasión secreta y silenciosa que narra todas las fases de la invasión y la guerra como conceptos. Una historia narrada por el mismo (y siempre desde ese punto de vista) Juan Salvo, cuyo vagar por la Eternidad le ha valido el sobrenombre de Eternauta quien aparece en el estudio de Oesterheld para narrarle los hechos que acaecerán en un futuro bastante próximo.


Cómic

Asdrúbal




Asdrúbal de la Torre, de 84 años de edad, es médico cirujano, periodista y caricaturista ecuatoriano, que ha dedicado a la caricatura política más de 60 años.

Se inició en el diario El Sol como caricaturista deportivo, para luego, dedicarse a la caricatura política en El Comercio entre 1952 y 1976 y hasta la actualidad en el diario HOY, los tres de Quito.

El caricaturista dice que “el tema de la caricatura está ligado directamente a una facilidad en el dibujo, es decir, ligado al tema del arte necesariamente. Recuerdo desde muy niño me gustaba dibujar bastante y podía hacer caricaturas, muy elementales. Ya desde la escuela, a 
los compañeros, a los profesores les hacía caricaturas, de modo que nací con esa posibilidad del dibujo”

lunes, 14 de mayo de 2012



Cómic

Capitán trueno





Título Original: El Capitan Trueno Extra
Autor / Guionista: Victor Mora
Dibujantes / Ilustradores: Fuentes Man, Ambrós
Coloreador: Luis Díaz, Laura Bou
Entintador: Fuentes Man
Colección: Fans El Capitán Trueno Extra, Capitán Trueno
Año de edición original: 1960
Editorial original: Bruguera
Editorial en español: Ediciones B
Año de edición en español: 1998
Formato: Albúm, Tapa Blanda
Tintado: Color
Tipo de Serie: Limitada
Crossover: No


El Capitán Trueno es una serie de historieta de aventuras, creada en 1956 por el guionista Víctor Mora Pujadas y el dibujante Miguel Ambrosio Zaragoza (Ambrós), que es la más exitosa de la historia del cómic español.

El protagonista, el Capitán Trueno, es un caballero español de la Edad Media en tiempos de la Tercera Cruzada (postrimerías del siglo XII). Acompañado por sus amigos Goliath y Crispín y, en ocasiones también por Sigrid, novia de Trueno y reina de la isla de Thule, se dedica a recorrer el mundo en busca de aventuras que le permitan plasmar su condición de defensor de la justicia y liberador de los oprimidos.

Las historietas dibujadas por Ambrós y Fuentes Man para "El Capitán Trueno Extra", que en su mayoría no habían vuelto a ser reditadas. Rafael Fonteriz dibuja las nuevas portadas, del coloreado se encarga Luis Díaz y desde el nº 28 Laura Bou.


La colección iba a constar de 25 números, proveyéndose que concluyera con la redición de "La isla de Rapa Nui", la novela dibujada por Ambrós. Pero ante el buen resultado comercial, se prolonga otros 6 más con el material disponible de otros dibujantes: Carrión, Osete, Torregrosa, Úbeda, Comos. El mal estado de las planchas originales, el desinterés y desconocimiento de la propia editorial tras la dimisión de Julia Galán, y los problemas de copyright que hubieran podido surgir con los nuevos autores, hace que la serie termine en Noviembre de 2001 con su nº 31, habiendo reditado casi un tercio del material del Capitán Trueno Extra.


El Capitán Trueno  y el Santo Grial, es la adpatación que se realizó a los comic para crear la película. Es una película española que se estrenó en octubre de 2011 y adaptaó el famoso cómic que tuvo gran popularidad en España en los años 60. El director es Antonio Hernández (Los Borgia), y los papeles protagonistas corren a cargo de Sergio Peris Mencheta (Resident Evil Afterlife) y Natasha Yarovenko (Habitación en Roma), en el papel que en un primer momento iba a interpretar Elsa Pataky.


Cómics 


Justicia ciega

Avanzaban dejando tras de sí un rastro de sangre, ambición y autosuficiencia. No importaba quien cruzara frente a ellos, ni la muerte les hacia frente, pues eran ellos quienes la controlaban.

Sin embargo aquella tarde algo amenazó su seguridad. Conocían bien aquella figura encorvada, sabían lo que hacía y lo que significaba; no veía pero aun así no podían engañarla y ellos lo sabían.

Decidieron socorrerla encaminarla para que siguiera de su lado y que la suerte la próxima vez no les jugara una mala pasada.








Pájaros cenizos



Poco a poco comenzaban a dudar si era verdad lo que Martín les decía, era la ley y ellos eran felices manteniéndose a su lado siempre, pero a veces no podían dejar de preguntarse, sí por un momento, retrocedieran unos pasos y lo dejaran solo.

Martín les decía que eran como pájaros cenizos: débiles y frágiles. Que al abrir sus ojos y ver la luz, esto les haría sufrir. Ellos confiaban en él ciegamente, por eso no importaba cuantas ganas tuvieran de ver la luz, prefirieron sufrir.

Fotografía

Sylvia Plachy




“Me gusta hacer fotos y escribir, me gusta crear libros a partir de las fotos. Es probablemente la cosa que más me gusta”




















“Me gusta sacar mis fotos de la calle, de la realidad, de lo que veo, yendo más allá de lo que está allí, añadiéndole una mirada personal”


Sylvia Plachy es una de las fotógrafas estadounidenses contemporáneas más destacadas, su primera exposición en España está compuesta por más de 100 imágenes, donde se incluyen obras nunca publicadas.
La retrospectiva arranca con imágenes del libro Unguided tour, que recoge las mejores fotografías de Plachy que encabezaron entre 1982 y 1993 el índice del semanario neoyorquino The Village Voice.
Especialmente atentas al movimiento, sus imágenes captan escenas a medio suceder que crean una tensión misteriosa con la realidad. De reojo, intenta reflejar esta manera de abordar la fotografía: más que contar historias permite imaginarlas.

La fotografa representa en sus fotos la realidad cotidiana, la cual muchas veces se deja pasar de largo. En su exposición Red light (Luz roja) hace referencia a la industria del sexo, en Self portrait with cows going home (Autorretrato con vacas yendo a casa) donde representa su tierra natal.

En su segunda vista a España, realizó su exposición Fraile Beings (Criaturas frágiles) en la Galería Blanca Berlín. El motivo de este nombre según la autora fue que:



 “Se me ocurrió el título Criaturas frágiles porque pienso en los animales, así como en los niños, como en seres inocentes, que de alguna manera están en nuestro poder. Por eso, tenemos que recordar que son criaturas frágiles y que, aunque no completamente, son iguales que nosotros. Tienen sentimientos y miedos, son capaces de sentir cariño, tienen su propia vida. Creo que deberíamos ser buenos con ellos”




Going On About Town (Deambulando por la ciudad), la serie que publicó durante trece semanas de 2005 en The New York Times, reafirma lo que muchos ya sabían: que Plachy es probablemente la fotógrafa que mejor conoce los múltiples aspectos de Nueva York, una ciudad a la que llegó procedente de su Budapest natal –al igual que otros muchos maestros húngaros de la fotografía– con quince años. A propósito de ella, André Kertész afirmó: Nunca he visto el momento sentido y atrapado con mayor intimidad y humanidad. Fotográficamente, es lo máximo.


Fotografías

Heroe’s Square, Budapest
[Plaza de los Héroes, Budapest]
Esta es una fotografía que hice en la Plaza de los Héroes, que es uno de esos grandes bulevares en los que los comunistas celebraban desfiles de tanques y soldados marchando ante los dirigentes del país, para conmemorar las ocasiones señaladas. En esta calle estaba la estatua de Stalin, que recordaba a los húngaros el poder que tenía sobre ellos, y también la de Lenin. En la fotografía aparece un hombre que está esperando el autobús. Cuando la hice todo aquello ya había pasado, el país ya no vivía bajo un régimen comunista y las estatuas de Lenin y Stalin habían desaparecido. Pero éste era un hombre mayor, y bien podía haber sido un héroe en alguna de aquellas guerras y revoluciones que los comunistas conmemoraban en sus desfiles militares. Viejo y apoyado en un bastón…, al verlo, me pareció que merecía estar en aquel lugar, en la Plaza de los Héroes.






Guggenheim Museum, New York
[Museo Guggenheim, Nueva York]
Me encanta el edificio del museo Guggenheim. Es como estar dentro de una concha. Aunque algunos cuentan cosas negativas sobre él: dicen, por ejemplo, que los vigilantes se cansan muchísimo, y que tienen que descansar cada poco porque el piso es irregular y cuando están de pie en sus puestos quedan en una posición ligeramente inclinada, lo cual les daña la espalda… Parece que no es un oficio agradable el de ser vigilante del Guggenheim. Pero si sólo se va un rato, ya sólo el edificio justifica la visita aunque la exposición no esté demasiado lograda… Bueno, en mi opinión tiene una excelente selección de esculturas. Hice esta fotografía un día que subí al último piso, me asomé a la barandilla y me di cuenta de que junto a mí había una mujer mirando hacia abajo. Primero me fijé en su cara: estaba muy seria, con una expresión tan grave que me hizo pensar que podía llegar a suicidarse. Parecía muy triste, introvertida. Entonces me acerqué a ella un poco y la fotografié con la cámara panorámica. Estaba agarrada a la barandilla y, por el hueco de la escalera, se veía un grupo de gente arremolinada. Parecía como si formaran una piscina para que saltara la mujer.








Imaginarios colectivos


El término imaginario proviene del latín imaginarius.


Los seres humanos nos representamos en el otro, nos identificamos con él, queremos conocerlo, aprehenderlo, es por esto que desde que se nace el niño esta en contacto con el mundo social, y es bombardeado por las imágenes y representaciones que este emite, las cuales de una u otra forma se graban en la memoria del niño y posteriormente irán desarrollando su pensamiento, identidad y lo formarán como sujeto.

Más la representaciones que se le muestran son un proceso de construcción social, predeterminado por la familia, la cultura, el idioma y el entorno social en el que se desarrolle.
Un imaginario se construye a partir de todas estas situaciones que ha vivido la persona, por lo que hacen parte del complejo de representaciones de un sujeto, lo configuran a "imagen y semejanza de su prójimo" o en otros casos a completa desemejanza.



Gilbert Durand determina a la imaginación simbólica como el principio configurador de todo pensamiento y de toda historia.

Por lo que un imaginario colectivo es un conjunto de imágenes que han sido interiorizadas, a partir de las cuales vamos definiendo el mundo y la realidad que nos rodea. Es por esto que estos imaginarios no surgen de la nada sino que se trata de una construcción social en la que intervienen los diferentes grupos de la sociedad y concurren a ella todos los sectores que la conforman. Estas representaciones interiores son tan importantes que, prácticamente, regulan nuestra vida.
 Los que disponen de mayores recursos, humanos, económicos, artísticos, mediáticos, hacen "pesar" para imponer su “imagen” por sobre las provenientes de grupos más numerosos, pero con menores posibilidades.


Los imaginarios colectivos se pueden ver representados en imágenes cotidianas a las cuales las personas están acostumbradas, por lo que se toma como algo normal, pero que han sido construidas a través de un proceso histórico, cultural y social. Ejemplos básicos de esto son las representaciones del amor con la imagen de un corazón, la imagen de belleza o la relación que se le da a un gato negro con la mala suerte, esto basado en supersticiones.





domingo, 13 de mayo de 2012






Imaginario colectivo Gobernados por Chuck Norris







La imagen que un personaje público proyecta y como es referido públicamente, repercuten en el imaginario que creará frente a la población y al mundo exterior. Es así que en relación a quien escriba un artículo cobre un personaje, lo que diga dependerá de la posición ideológica que tenga en relación al mismo. Si el escritor es de oposición se referirá con términos déspotas y contrarios a los que el personaje dice, en el caso contrario de que sea un seguidor hará referencia a las buenas acciones y acuerdos que tenga con él. Mas, estas expresiones dependerán de como ha sido la formación ideológica, o dependiendo el caso política, de la persona.
En el caso del artículo escrito por Ana Karina Lopéz, para el diario Hoy, realiza una serie de adjetivaciones hacia el presidente a partir de lo que dice en sus cadenas sabatinas, como por ejemplo:

·         Su capacidad para oír solo a los aduladores
·         Cínico, aquel que comete actos vergonzosos con descaro, sin ocultarse ni sentir vergüenza.
·         Aquel que tenía un pasado libre de contaminación del mundo político, pero el cual resultó mucho peor que sus predecesores.
·         Quien viene envuelto en el traje del gran vengador
·         Quien necesita recargar las baterías del odio y la violencia que reparte en el país.
·         Envuelve con amor paternal a sus seguidores
·         El más macho de los machos, al desafiar un uno contra uno a Andrés Roche.
·         Xenofobia, una de las más perversas formas de odio, por decir yo sí soy guayaquileño, Nebot no.
·         Maestría de prestidigitador del lenguaje





Link del artículo de Ana Karina López




Imaginarios en las caricaturas










El Pequeño Buda







Esta película dirigida por Bernardo Bertolucci y protagonizada por Keanu Reeves, Ying Ruocheng y Chris Isaak, busca como tema principal mostrar la historia de Buda, su trayectoria, y como fue su proceso para convertirse en El Iluminado. 

Este proceso se cuenta a través de como tres niños son elegidos como la posible rencarnación de un Lama que murió hace 8 años. El primero fue Jesse, quien vivía en Seattle, era rubio y no sabía nada de la cultura budista, el segundo era Rayu, un niño que vivía en la India y que era muy pobre, y la tercera era una niña india, muy astuta que vivía en las afueras de la cuidad con sus padres. 



El Lama Norbu, que es quien encuentra a Jessey y convence a sus padres de viajar a comprobar si en realidad él es la reencarnacion del Lama, le regala a Jesse el libro de Buda. Apartir del cual surjen las primeras imágenes de su vida como un hombre que no conocía el dolor, ni la pobreza, ni la enfermedad, ni la muerte 





Los niños terminan juntos de escuchar la historia sobre la iluminación de Siddhartha Gautama, viviendo con el los diferentes caminos que probó y las tentaciones que tuvo que evitar para lograr la pureza espiritual. 

El Lama Norbu tenía la segurdad que todos tenían una relación con el Lama muerto pero debían estar seguros, por lo que fueron sometidos a una serie de pruebas. Después de realizar dichas pruebas y tras consultar al Oráculo se descubre que los tres niños son una parte del Lama Dorje: Jesse, el cuerpo; Rayu, la mente; y la niña india, es el habla o el espíritu. 

Bernardo Bertolucci, quien nació en Parma, Italia, 16 de marzo de 1941, es un director de cine italiano. Su película El último emperador (The Last Emperor) ganó nueve premios Óscar en 1988. También dirigió Novecento y El último tango en París. Este director capta de una forma increíble el desarrollo de la base de la cultura India, que es el Budismo. Sus creencias, su cultura se ven resaltadas al relacionarlas con la cultura occidental. Además que destaca la creencia de este pueblo en la rencarnación y el respeto que tienen por todos los seres vivos y la naturaleza, esto demostrado con una vida entregada a la pureza espiritual y mental.




Imagen mental e imago




La imagen metal es un acto voluntario que se opone a la percepción normal del mundo y de las cosas, y que, si bien coexiste con ellos, se distingue cuando más fuertemente se le oponen. 


La imagen mental presenta una realidad enfocada y reconocida a la vez como ausente. Se ofrece a la conciencia como una imagen que afirma la ausencia de aquello en que se piensa mientras, al proceder así, no dejo de percibir el mundo en que se me impone por todas partes.


Este tipo de imagen es producida por la mente a partir de las experiencias vividas y de las imágenes que han quedado impregnadas en el inconsciente de la persona, y que de esta forma surgen como recuerdos y memorias.


Las producciones mentales tienen relación directa con la imaginación de la persona, ya que la imaginación es un proceso que permite al individuo manipular información generada interiormente con el fin de crear una representación percibida por los sentidos de la mente, y ella se sirve de la memoria para manipular la información y relacionar imágenes, recuerdos y concepciones distintas de la realidad. Es así que según Sartre busca “descubrir la gran función ‘irrealizante de la conciencia o ‘imaginación’ y su correlativo noemático, lo imaginario.” 

Un objeto imaginario es una creación pura, un absoluto, y por lo tanto nos ofrece la posibilidad de negar al mundo, pero al mismo tiempo resulta inconcebible a esta imaginación la posibilidad de aislarse de la conciencia que está en el mundo.




Imago 


Imago es un término que se elabora a partir de las primeras relaciones intersubjetivas reales y fantaseadas con el ambiente familiar. El primero en dar a conocer el termino de imago fue Carl Jung, en si libro Metamorfosis y símbolos de la libido, donde afirma que la imago designa la pervivencia imaginaria de alguno de los participantes en una situación interpersonal.


Se define la imago como una representación inconsciente, este término en la teoría psicoanalítica ha sido utilizado para restablecer una distinción con respecto a la imagen de la psicología clásica, que aparece como recuerdo de la percepción.


Según Freud, la imagen no gravita alrededor de la cosa, sino que procede del sujeto, donde tiene por función satisfacer simbólicamente el deseo. Freud habla hace relación con el imago de la madre, el cual no lo toma como una percepción ni una reproducción mental, sino una proyección de la pulsión sexual y de su fusión con la persona idealizada de la madre.












Bibliografía




http://psicoletra.blogspot.com/2012/04/imago.html